Les fiançailles, une étape sur un itinéraire

Pour l’Église, les fiançailles marquent le début d’un chemin qui peut conduire au mariage. Elles sont un temps de discernement essentiel au cours duquel chacun des fiancés reste libre de s’engager ou non.

• la célébration des fiançailles⁽¹⁾:

Aujourd’hui, même si les fiançailles équivalent souvent au lancement des préparatifs du mariage, il est important de rappeler qu’elles sont avant tout un temps de discernement. Les fiançailles ne sont pas un « pré-mariage » et les fiancés doivent se sentir complètement libres de s’engager ou non. L’Église propose un rituel de bénédiction des fiançailles. C’est l’occasion pour les fiancés, au cours d’une courte cérémonie, de rendre grâce et de demander à Dieu sa protection sur le chemin qu’ils vont suivre ensemble.

• Intimité et sobriété sont de mise

Pour bien montrer que les fiançailles ne sont pas un pré-mariage, intimité et sobriété sont recommandées. L’Église conseille de rester simple dans la célébration, dans la liturgie comme dans les invitations. En principe, les fiançailles ne doivent jamais être célébrées pendant une messe pour ne pas créer de confusion avec le mariage. L’Eucharistie est le don du corps du Christ pour la vie, de même que le mariage est le don total des époux l’un à l’autre. Il n’y a aucune analogie avec les fiançailles.

En revanche, les fiancés peuvent souhaiter qu’une messe soit dite à l’occasion de leurs fiançailles. Dans ce cas, ils assistent généralement avec leur famille à une messe paroissiale et le prêtre peut inviter l’assemblée à prier spécialement pour les fiancés ou glisser dans son homélie quelques mots sur le sens de cet engagement. Le rituel romain rappelle que les fiançailles elles-mêmes sont célébrées dans l’intimité des deux familles. Il n’est pas nécessaire qu’un prêtre ou un diacre soit présent. Un des parents peut tout à fait présider au rite de bénédiction. Si un prêtre ou un diacre est présent, c’est lui qui officiera. Le prêtre peut, dans une chapelle latérale par exemple, bénir les fiancés.

• La prière de bénédiction

La célébration des fiançailles est d’abord l’occasion de rendre grâce à Dieu pour l’amour qui unit le couple. Les fiancés peuvent demander à Dieu sa protection sur le chemin qu’ils vont suivre, pour qu’ils vivent ce temps de discernement dans un amour respectueux et responsable. Ils peuvent demander à Dieu de faire grandir leur foi et leur confiance mutuelle, pour cheminer plus sûrement l’un vers l’autre.

Dans le rituel romain, la célébration comporte deux parties. La première consiste dans la lecture de la Parole de Dieu. C’est en elle que la bénédiction puise son sens et son efficacité. Les fiancés choisissent un texte qui les touche particulièrement et qui les éclaire dans la compréhension du sens de la promesse qu’ils se donnent. Il n’y a aucune restriction dans le choix du texte, toute la Bible étant l’histoire de l’alliance entre Dieu et son peuple. La seconde partie comprend des rites et des prières qui visent à rendre grâce pour le chemin parcouru et à demander secours à Dieu pour le chemin à parcourir encore vers le sacrement du mariage. Le prêtre lit une prière de bénédiction en imposant ses mains sur les fiancés. Il dit par exemple :

« Seigneur notre Dieu, source de toute charité, c’est votre amour prévenant qui a fait se rencontrer… et… Aujourd’hui, ils demandent votre grâce pour se préparer au sacrement du mariage : soutenus par votre bénédiction, qu’ils progressent dans une estime mutuelle, et qu’ils s’aiment d’un amour véritable. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. »

À cette occasion, la fiancée peut recevoir du fiancé une bague de fiançailles en signe de leur promesse. Éventuellement, le prêtre peut bénir l’anneau comme signe de la joie parfaite que les fiancés veulent découvrir ensemble tout au long de leur vie. Certains toutefois sont réservés sur cette pratique qui peut semer la confusion avec la bénédiction des alliances, signe de l’amour et de la fidélité des époux. Lors d’une audience générale place Saint-Pierre en mai 2015, le pape François a rappelé que Dieu utilisait parfois le terme de fiançailles pour parler de l’alliance avec son peuple : « Je te fiancerai à moi pour toujours ; je te fiancerai dans la justice et dans le droit, dans la tendresse et la miséricorde ; je te fiancerai à moi dans la fidélité, et tu connaîtras Yahvé » (Osée 2, 21-22). Le pape François commente : « C’est une longue route que le Seigneur suit avec son peuple sur ce chemin des fiançailles. À la fin, Dieu épouse son peuple en Jésus Christ, il épouse l’Église en Jésus. Le peuple de Dieu est l’épouse de Jésus. Mais que de chemin ! ».

Quelques conseils pour tirer le maximum de fruits de ce cheminement vers le sacrement du mariage :

• Six conseils pour des fiançailles (et donc un mariage) en or: 

1. Intégrer pleinement Dieu dans votre projet conjugal

Avant tout, demandez au Seigneur si le mariage est bien votre vocation. Puis, quand vous aurez rencontré celle que vous pensez être la bonne personne, priez ensemble, allez à la messe tous les deux, confiez-vous à la Vierge Marie, partez suivre une retraite. Ne vous en remettez pas à vos seules forces pour vous aimer et cheminez jusqu’au sacrement du mariage par lequel Dieu fera abonder ses grâces sur votre foyer.

2. Avancer en vérité

Il ne faut pas prétendre être ce que l’on n’est pas ; ou aimer ce que l’on n’aime pas. De même il faut refuser de faire ce que l’on ne fait jamais, dans le seul but d’être conforme à ce que votre fiancé(e) espère de vous. Tromper de cette manière est déjà une forme d’infidélité. La vérité de votre être ne tardera pas à transparaître après le mariage, au risque de fragiliser très sérieusement votre couple. Si vous n’êtes objectivement pas compatibles, inutile de forcer les choses, vous trouverez bien l’âme sœur : ne dit-on pas que les fiançailles sont faites pour être rompues ?

3. Ne pas chercher à changer l’autre

Dans une relation, on pense souvent que l’on pourra aider sa fiancée ou son fiancé à changer, à corriger les défauts que nous lui prêtons à tort ou à raison. C’est un espoir vain. Dans les faits, les gens ne changent presque jamais. L’introverti ne deviendra pas extraverti ; l’expansive ne deviendra pas réservée ; le petit ami qui n’aide jamais sera un mari paresseux, la petite amie qui se néglige vivra en robe de chambre et en pantoufles. Les traits de caractère qui vous énervent pendant les fiançailles, peuvent prendre de l’ampleur pendant le mariage et devenir insupportables. Acceptez le(a) tel(le) qu’il (elle) est, ou sinon ne l’épousez pas.

4. Chasteté avant le mariage

La chasteté ne signifie pas être « coincé ». Elle engage à refuser de faire de l’autre un objet pour son propre plaisir. Si l’un aspire à être chaste et l’autre non, ce dernier est appelé à aimer l’autre tel qu’il est, avec sa foi, ses valeurs, ses choix, et à respecter son cheminement. « N’ayez pas peur quand l’amour requiert le sacrifice », prévenait Jean Paul II. Le temps des fiançailles vous est donné pour vérifier que vous êtes heureux de vivre ensemble… même sans sexe.

5. Ne pas supposer mais demander

La relation, c’est aussi un long moment pour se connaître, et pour parler, parler de tous les sujets. Posez toutes vos questions. Bien des mariages se brisent parce que les divergences n’avaient pas été repérées à temps. »Je croyais que tu voulais avoir des enfants ! « , « Je ne pensais pas que ça te dérangeait que je travaille », « Je ne savais pas que ta mère viendrait vivre avec nous ! ». Il vaut mieux échanger à fond plutôt que de se lamenter ensuite.

6. Vouloir être heureux, mais pas que…

Beaucoup se marient en croyant devenir heureux par le truchement du conjoint. Au contraire, la vraie motivation doit être de vouloir le bonheur de l’autre. Si chacun des époux recherche le bonheur de l’autre, tous les jours et avec l’aide de Dieu, le mariage pourra affronter tout, dans la santé et la maladie, dans la richesse et la pauvreté jusqu’à la mort, et jusque dans la vie éternelle.

⁽¹⁾ Source : Aleteia

La Préparation au Sacrement de Mariage

Vous avez le choix entre deux parcours sur les trois secteurs en fonction de votre date et lieu de mariage. Le parcours est composé de 5 demi-journées et un week-end diocésain.

• Rappel : Avant toute inscription, nous vous invitons à prendre contact avec le curé de votre paroisse.

L’itinéraire proposé fait partie intégrante de la préparation, elle n’est pas le tout de votre parcours. Cependant cette rencontre permettra d’aborder avec d’autres couples les sujets importants de votre vie conjugale que vous voulez enraciner dans le sacrement de mariage. Il est donc important que vous ayez une réelle motivation pour que ce rendez-vous se déroule dans une ambiance amicale et bienveillante pour tous.

Voici quelques informations pratiques :

• L’horaire d’une session est généralement le samedi matin de 07h30-12h30, le week-end débute le samedi matin et se termine le dimanche après-midi.

Notre accueil est ouvert un quart d’heure avant avec café, thé et boisson fraîche.

• Une participation de 180 € par couple pour l’ensemble du parcours, est demandée, pour couvrir le coût des documents que vous recevez lors de la session, les frais d’organisation (location des salles, boissons et biscuits lors des pauses) et la formation des animateurs qui sont tous bénévoles. Cette somme demandée ne doit pas être un obstacle à votre participation. Si vous avez des difficultés financières, veuillez nous contacter par mail pastodiocesainedumariage97g@gmail.com.
• Vous pouvez procéder au règlement par virement : coordonnées bancaires : Mission catholique Guyane

• Si vous avez des enfants, nous vous recommandons de les faire garder pour profiter au mieux de ce moment en couple. Aucun service de babysitting n’est assuré pendant nos sessions.

MODALITÉS DE PRÉ-INSCRIPTION 

Votre inscription définitive est prise en compte à partir du moment où vous contactez (via téléphone ou mail, l’ACPM) les animateurs responsables de la session d’un Centre de Préparation de Mariage (CPM), sur laquelle vous allez vous inscrire via le formulaire ci-dessous, vous recevrez alors toutes les informations sur le déroulement de votre session de préparation au mariage ainsi que des conseils pratiques pour vous préparer.

A l’issu de votre demande de pré-inscription un e-mail de confirmation vous sera envoyé afin de récapituler vos informations personnelles ainsi que les informations sur la session CPM (dates, heures, lieu, commentaire…) et sur les animateurs de cette session (nom, numéro de téléphone ou mail) afin que vous puissiez les appeler pour qu’ils valident votre inscription de façon définitive et conviennent d’un rendez-vous « pré-accueil » avec votre couple. 

Formulaire de pré-inscription

« Le mariage démontre le sérieux de l’engagement entre deux personnes qui s’aiment » Pape François

• Une démarche d’Eglise … Le projet de Dieu est que tous les hommes accèdent à l’Amour.

Le mariage à l’église est un sacrement, une démarche où l’église invite à découvrir sa foi.

Le sacrement du mariage implique une adhésion à la foi catholique de l’un au moins des conjoints. Les futurs époux rédigeront ensemble ou séparément un projet de vie : la « déclaration d’intention » dans laquelle ils disent vouloir s’unir en toute liberté, reconnaissent ce mariage comme indissoluble, s’engagent à être fidèles l’un à l’autre, acceptent les enfants qui naîtront de leur union. Ce document est indispensable à la validité du mariage. Un exemplaire de la déclaration d’intention sera conservé dans les archives du Bureau des mariages du diocèse.

Le sacrement du mariage pourra maintenant être célébré au cours d’une célébration religieuse.

L’homme et la femme sont appelés à aimer : le mariage est un lieu de réalisation particulièrement fécond de cette vocation. C’est donc une étape décisive dans votre vie de femme et d’homme qui va orienter toute votre vie.

• Un sacrement qui se donne

Le sacrement de mariage :

• débute dès l’appel que vous avez reçu de vous marier (la décision),
• se réalise à la célébration de votre engagement,
• se prolonge dans tout ce qui fait l’union du couple.

En vous donnant l’un à l’autre par l’échange des consentements, vous accueillez l’amour de Dieu dans un cheminement de confiance et de foi. C’est à travers ce don réciproque que le don d’Amour du Christ se donne aux époux.

C’est cet échange des consentements, pris dans une liberté éclairée, qui constitue le cœur du sacrement du mariage.

Signe du sacrement : l’échange des consentements et des alliances.

Paroles du sacrement : « Je te reçois comme époux(se) et je me donne à toi. »

Symbole du sacrement : l’engagement et la vie conjugale du couple qui fait référence à l’union du Christ et de l´Eglise.

• En synthèse, un sacrement en CDI: « Communion D’Amour Infini »

Les personnes qui demandent le sacrement de mariage expriment ainsi la conscience qu’ils ont de leur démarche :

• C’est librement que je m’engage ;
• Avec l’autre, librement choisi, je construirai une histoire nouvelle dans la fidélité à ma promesse ;
• Nous ferons en sorte que notre couple devienne fécond en accueillant les enfants qui naîtront de notre union et en participant à la construction d’une société fraternelle ;
• Notre lien célébré devant Dieu et devant l’Église est indissoluble, comme est indissoluble son amour et sa fidélité.

« Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples c’est l’Amour que vous aurez les uns pour les autres »

« C’est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » Jean 15.12

• Un sacrement à vivre !

Le sacrement du mariage est un don que Dieu fait aux époux pour que vous viviez selon la loi de l’amour chaque jour de votre vie. Don dans lequel vous pourrez puiser largement par la prière, par la fréquentation des sacrements qui sont également sources de Vie et aussi par votre manière de vivre avec les autres. Par la qualité de votre amour et de votre fidélité, vous vous engagez à être le signe de l’Amour formidable de Dieu pour le monde.

Dans le sacrement du mariage, Dieu s’engage à vos côtés pour donner à votre Amour sa dimension d’Éternité et de fidélité. Ainsi, pour les chrétiens, le mariage n’est pas seulement l’amour entre un homme et une femme. Il est aussi le signe de l’amour de Dieu pour les hommes, signe de son Alliance.

• La grâce du sacrement …

Le sacrement est un signe concret et visible par lequel Dieu manifeste sa grâce, sa bonté gratuite, pour l’homme et la femme, ses créatures. Au mariage, la grâce du sacrement se manifeste lorsque : vous vous donnez la main et échangez vos consentements, le prêtre étend les mains au-dessus de vous et appelle sur vous les bienfaits de Dieu en prononçant la bénédiction nuptiale. Par ces rites, Dieu vous attache l’un à l’autre par un amour sans partage …

Dans l’amour humain, se révèle l’amour infini de Dieu pour chacun. La vie quotidienne des époux trouve sa source dans la fidélité inconditionnelle de Dieu.

Sur le chemin de votre amour, Dieu vous bénit et vous envoie, Jésus Christ vous guide, l’Esprit vous soutient, et la communauté des chrétiens vous accompagne.

Une histoire d’amour qui vient de plus loin que vous … Un engagement qui vous propose d’aller plus loin encore … Et après ?

Le sacrement du mariage n’est pas le sacrement d’un jour, il dure toute la vie ; ni d’une seule personne : le mariage est un sacrement qui se célèbre à deux. Le couple ainsi formé n’a plus le même statut.

L’Église accorde une place toute particulière aux couples, c’est pourquoi le diocèse, à travers la pastorale familiale,accompagne les couples tout au long de leur vie conjugale en leur proposant de se retrouver en équipe. Des mouvements proposent un accompagnement régulier ou ponctuel.

⁽¹⁾ Source : liturgiecatholique.fr auteur S. KERRIEN